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文化工业的大发注册文化工业的特征

  文化工业不仅把对于效用的精确计算放在首位,而且充分利用拜物教使文化商品笼罩上一层厚厚的偶像光晕。一个学有色冶金的大学生,毕业之后分配到了沙钢,然后阴差阳错地去干接待工作,三个月后,毅然辞职来到了广州,而且选择了与大学所学专业不沾边的企划专业咨询职业,由此广泛接触IT纵深行业,二次创业专注于IT实业。5、文化工业还具有伪个性主义特征。像其他任何人那样思考。)6、文化工业使工具理性完全凌驾于价值理性,使使用价值彻底臣服于交换价值。也可直接点“搜索资料”搜索整个问题。

  ”1967年阿多诺说得更直截了当:“文化工业的绝对规则不再与自由有任何共同之点。文化工业的伪个性主义,不仅是由于生产方式的标准化,更是由其意识形态本质所决定的。凭借偶像化这一最原始也最有效的手段,在文化商品的交换过程中达到最大限度的价值增殖。“个性化”是它倾销文化商品的典型伎俩,大众常常被款待得像主人一样,大发注册似乎它的产品只为您一个人生产。它宣示于众的是:你应该循规蹈矩,即使是在未被告之任何规矩的情况下;”(注:《文化工业再思考》,《文化研究》第1辑天津社会科学出版社2000年,第204。而且它总是给文化商品打上天才的独创性和独特个性的迷人光辉,以掩饰其情感与形式的标准化、格式化以及风格的千篇一律性。)1、艺术生产的工厂化、工艺化或制作化,因此可量身定做、机械复制、批量生产,艺术不再是马克思所说的“自由的精神生产”;在后期资本主义社会中,文化商品要保持纯粹使用价值的幻想,就必须被纯粹的交换价值所取代。2、艺术作品的商品化、消费化,因而艺术从精神领域蜕化成只具使用价值的器物,从而剥夺艺术本应具有的任何反抗和批判功能;3、文化工业的大众传播形式使其传输给大众的信息具有两重性,表层信息往往是自由、平等、幸福,反抗不公和极权主义等等,深层隐藏的信息却传播给大众适应与接受现实秩序的必然性;它按照社会所喜欢所需要的样子塑造所谓的个性,“个性被归结为普遍的能力,偶然性,只有当它完全具有普遍的特性时才能存在下去。“文化工业不是纯化愿望,而是压抑愿望。4、文化工业的升华是伪升华,它不断地供应文化快感和幸福承诺,用伪审美假升华遮蔽人性压抑的真实,无限期地延长支付它开出的快乐支票。”(注:霍克海默和阿多诺:《启蒙辩证法》,重庆出版社,1990年版,第131页。可选中1个或多个下面的关键词,搜索相关资料。应该与任何已经存在的东西保持一致。

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